高质量小说从周朝说起

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《高质量小说从周朝说起》精彩片段

周武王建立周朝之后，实行了分封制。

所谓分封制，就是天子将土地分给王室子弟、功臣等，所封之地称为“诸侯国”，诸侯国无条件要服从天子，帮助天子镇守土地，交纳贡赋。

这在交通落后的古代，确实是个很好的办法，为天子分担了统治压力。

周武王一共分封了71个诸侯国。

为什么要分封这么多诸侯国呢？

一是，诸侯国越多，代表势力越小，就越难对抗中央；

二是，诸侯国越多，说明地盘越小，就越方便管理。

这些分封的诸侯国之中，除了血缘关系和功臣的分封能够成为大国，其余的分封，都是小国。

其中，他封纣王的儿子武庚于殷，然后在殷的周边，设邶、墉、卫三国，封给霍叔、管叔、蔡叔，让他们监视武庚。

此举不过想明告天下，灭纣是吊民伐罪，并无灭殷绝祀之意，以安抚东方的殷人，分封的邶、墉、卫三国，起监督作用，所以，这三个国家，始终成为不了大国。

周武王又把焦、祝、蓟、陈、杞这些封国，封给有功德于民的古代帝王的后裔，比如五帝的后代，以表示周天子对五帝的敬崇，用来收买民心。

这些国家，也注定成为不了大国。

能够成为大国的，是他血缘关系和功臣的分封。

真正的大国，只有四个，那就是晋、楚、齐、秦。

这个晋国，是周武王儿子叔虞的封地。

这个叔虞，就是姜太公女儿生的儿子，这样的身份，当然是封最大的土地了。

晋国，也就成为诸侯国里最大国土的诸侯国。

楚国，是功臣关系受封。

鬻熊是芈姓部落酋长，他率部追随周文王，被封为火师。之后，他的儿子熊丽、熊狂仍事周文、武王。不过，还没有封侯。

到了第三代熊绎时，周成王“举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈姓，居丹阳”。

这时候，才有了楚国。

齐国则是姜太公的封地。

姜太公作为功臣，又是周武王的岳父，封地自然就大了。同时，位置极好，靠近海边，煮盐垦田，富得流油。

秦国的分封是比较晚的。

周孝王六年（公元前905年），秦非子因养马有功被周天子封为附庸国，治都于秦邑，号曰“秦嬴”。

谁也没想到，没有占有地理优势，同时又面临犬戎威胁的秦国，后来竟然成为诸侯国中最强大的国家。

不过，早期的诸侯国，在周天子那里，都不成气候，也构不成威胁，史书对于早期的诸侯国记载，也比较简略，往往就是一个君主的名字而已。

所以，我们的重点，还是讲西周的统治。

周武王建立周朝之后，第二年就病重了。

他弥留之际，担心自己的儿子姬诵年纪尚幼，不足以担起管理天下的重任，便把辅政的大事全部委托给了姬旦，也就是周公。

姬诵，也就是周成王。

此时的周天下，还是存在许多隐患的，其中最大的隐患就是立足未稳，诸侯要叛乱。

当然，其中最有可能叛乱的，就是商帝辛的儿子武庚。

因为他时刻想着恢复商朝的统治。

周武王一死，姬诵这个小天子继位，权力掌握在周公的手里，这就给他找到了借口了。

他联合了监督他的管叔和蔡叔、霍叔，以及臣服商朝的一些小国，然后，一起作乱！

武庚以为他很有胜算，不然，他就不会作乱了。

他的第一个胜算是，天子幼小，没有能力；

第二个胜算是周公掌政，人心不服；

第三个胜算是，他是纣王之子，天下人心尚有商朝。

有这个三个胜算，再加上管叔和蔡叔、霍叔，以及其它诸侯国的势力，大有和周朝扳手腕的力量。

算盘每个人都会打，问题是，你的算盘要打得过人家才行。

按照当时形势，武庚根本没有能力对抗周朝。

因为，他的势力并不强大。

邶、墉、卫三国，都是小国；至于用户武庚的，徐、奄、薄姑、熊、盈等国，甚至不能说是诸侯国，而是部落而已。

就这些力量，并不足以对抗周朝。

周朝推翻商朝，可是经过几代人的努力。武庚想凭他这一代人，就干掉周朝，实在是异想天开。

他除非联合得到当时最大的诸侯国-----齐国。

此时的姜太公虽然年老，但不糊涂，自然不会跟武庚作乱。

我们且来一一攻破他的优势：

第一个，天子年幼，没有能力。问题是，掌权的不是天子，而是周公，周公有能力就行了，不用天子有能力，所以，第一条，也就不成为优势；

第二个，周公掌权，人心不服。不服的，其实就是霍叔、管叔、蔡叔他们三人而已。他们三人，原本地位和周公差不多，如今周公摄政，地位在他们之上，自然不服了。他们不服，不带代表天下人不服。所以，第二条优势，也不成为优势；

第三个，人心思商朝。这完全是武庚的臆想。帝辛到处用兵，耗费民力财力，早已民怨冲天，哪里有什么人心思商？

由此可见，武庚的优势，都不是优势。

他的叛乱，完全是算盘打错了，最后的结果，只有一种结果：“失败！”

一个人，知道形势，固然是智者；但很多自以为智者的人，往往把错估形势，以为是掌握了形势，立即展开了行动。

孰不住，行动得越快，死得越快！

周公非常清楚要灭了武庚的作乱，只需要联合一个人就行——姜太公。

于是，周公联合了姜太公，自己以成王之命率军东征。

姜太公亲临战场，辅助周公。

他们再一次返回牧野，杀向朝歌。

武庚亲自带殷商奴隶主贵族疯狂反扑，负愚顽抗。

最终的结果是武庚、管叔被处死，蔡叔被流放，霍叔遭贬斥。

周公以成王之命封康叔为卫君，建都朝歌；微子为宋君。

他们二人，瓜分了当初武庚、管叔、蔡叔、霍叔的土地。

我们通过这一事，可以知道，周公是个非常厉害的人物。

然后，周公更厉害的，在于治理周朝，巩固了周朝的统治。

贾谊评价周公说：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。”

可谓对周公最正确的评价。

孔子也把周公奉为圣人。

周公要是单单灭了武庚，还不足以成为圣人。

他接下来做的几件事，使得了他成为了超越周文王和周武王的人。

第一件事是完善礼乐。

周公制礼，是周公一生最重要的贡献之一。

礼，在周公之前，只是祭祀的仪式，和治理国家并没有多大的关系。

周公则不然，除了满足安排祭祀秩序的需要，还根据血缘关系和等级身份，分别制定尊卑之间，长幼之间，亲疏之间各自的不同的行为规范。同时，也确定了嫡长子制。

这样一来，就使得周朝能够更加稳定的治理，社会也更加安定。

司马光在《资治通鉴》的开篇，就长篇大论礼的重要性。

他说：“天子之职莫大于礼！”然后，详细论证礼的重要性，最后结论：“君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉！”

由此可见，这个礼的制定，直接奠定了周朝八百年统治的基础。

第二件事是施行仁政。

周公先后作了《康诰》《酒诰》《梓材》三篇文告。

三篇的主旨是“敬天保民”、“明德慎罚”，基本思想就是安定百姓，不给百姓一个虐杀的形象，处罚要慎重，要依法从事。至于改造陋习：酗酒，一是限制，二是引导，三是区别对待。做为统治者，要勤勉从事，时刻约束自己。

这些思想，直接影响到了儒家的思想，可以说，周公就是孔子的先师。孔子儒家的那一套，就是从周公这里来的。

周公做了这两件事，声望和地位，已经无人能够撼动。

他摄政六年，十三岁的姬诵，也长到了十九岁。

周公于是还政给周成王。

他在还政之前，作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎，这才“还政成王，北面就臣位”。

也就是说，他是顺利还政，不像传言周成王怀疑周公要篡位，于是周公逃到了“丹阳”。

周公离开之后，有一年秋天，周成王与百官穿戴礼服来到周公的住处，突然发现有一只用金色丝带包扎的匣子，成王打开一看，里面有周公亲笔写的向先祖祷告的祭词，当年武王病重，奄奄一息，周公要以自己做人质代替武王去死，周公对武王的一片忠心使成王十分感动。

于是，周成王又召回了周公，消除了两人之间的隔阂。

这完全就是一个胡扯的故事。

这个故事源于白居易的一首诗，诗曰：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”

以周公的声望和地位，根本就没有流言能够撼动他。

周公还政后第三年，就去世了，葬在了文王的旁边。

周成王说：“这表示我不敢以周公为臣”。

这话，也代表着周统治者给予周公最高的待遇。而他，也确实承受得起这样的待遇。

没有周文王和周武王，可能没有周朝的建立；没有周公的话，则没有周朝八百年的统治，更没有后世数千年儒家学生的影响。

是以，誉之为圣人，可谓不虚矣！